大考國文閱讀趨勢分析第二十五周…
穿越時空見孔子
【閒話家常】
經歷過台灣教育體制洗禮的人對於儒家、孔子及論語一定不會陌生，儒家思想更是被譽為兩千多年來社會文化的主要價值，但是這些書籍上的文字是否能進入現實體系裡呢？又，它跟我們日常生活又有何關聯呢？儒家重視道德甚於知識的思維，的確是深深地在這個社會留下影響。我們常強調「人品」應重於「知識與學歷」就是一例，而這在《論語》中又處處可見，如：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有餘力則以學文。」、「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？」上面的文句都認為人們當先修持好個人的行為之後，再進行知識學問的追求。
此外，華人社會重視群體甚於個人，講禮義，談忠孝，重信諾，樂謙讓，有憐憫、惻隱之心等等……，這些特質也都可以在儒家經典中，尋找到共鳴文句。例如《論語》一書中：孝順→「父母在，不遠遊，遊必有方。」、「父母之年不可不知，一則以喜，一則以憂」；交友→「益者三友，友直、友諒、友多聞」、「見賢思齊，見不賢內自省」……，這些文字是經過日積月累漸次內化在人們的心中，而後再成為形之於外的行為表現。凡此種種無形的思想所構成的文化體制與模式，便可以稱為「儒家傳統禮教」(以仁義禮為核心所建構的教化系統)。
提到儒家，孔子便是最重要的指標，他個人一生周折的歷程，正是體驗儒家精神的寫照。而《論語》也應該是多數人認識孔子的起步，不過由於它是語錄體的形式，只透過簡短的句子或對話呈現，並不容易真正明白孔子或儒家的全盤思想及軸心。因此，若能先對儒家或孔子的背景知識有所認知，讀起《論語》會比較簡單。例如：《論語》中有幾次出現隱士之人，他們是孔子周遊列國時在路途中所遇到的，如果我們明白了孔子周遊的十多年中，其實是鬱鬱寡歡不得志的，便能理解這些隱士和孔門諸人談話的用意了，像有名的長沮與桀溺所說的「滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」便是對孔子堅持淑世(改善社會)的入世思想不以為然的表現。再者，如，子曰：「道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與！」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材！」孔子周遊列國為的希望能找到國家實踐他的淑世政治理想，可是多年後依然沒有找到知音者，於是便感慨大道已經無法施行了。以上這些都是發生在周遊列國的時期，因此如果有一些先備知識，讀起論語會輕鬆得多且較易有共鳴。以下我稍事整理一下孔子的生平，其中，關於年紀的斷限上和其他書籍說法或者稍有出入，像孔子周遊列國開始時，應該算是54歲或55歲呢？由於這並非理解時的主要重點，因此在這不予爭論。
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出生至十五歲 |
孔子，名丘，字仲尼。春秋時魯國人，父親為叔梁紇，母親為顏徵在。父母年紀差距大，被稱為「野合之子」。孔子曾說：「吾少也，賤，故多能鄙事。」 |
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十五---三十歲
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學習有成，三十歲打破當時的階級門戶之見，開始授徒講學，讓平民老百姓也能像貴族一樣接受教育。 |
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三十---五十歲 |
沉潛教學，傳道授業解惑。辦學名聲遠播，也成為魯國知名的博學之人，不少人包含王公貴族，從政者都來請益。
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五十一--五十四歲 於魯國被重用仕宦，政治生涯的高峰 |
孔子五十一歲開始有機會在魯國從政，職位一路攀升，此時孔子仕途開展，受魯定公、季氏大夫重用，三年內從中都宰一路升到大司寇，參與重要的國際會議「夾谷之會」，並墮三都，將魯國一些權臣貴族的勢力剷除，後因為遭遇反彈而下臺。 |
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五十五---六十八歲 周遊列國時期 |
孔子五十五歲時，魯國大治，齊人贈女樂八十人至魯，魯國君竟連續三日不朝，孔子沮喪之餘便離開魯國，前往衛國(第一站)，開始他十四年的周遊列國之旅。他走過的地方有衛、曹、宋、陳、蔡…等，這些國家大概不出今日中國山東、河南兩省的範圍。當時由於大國間疲於爭霸兼併，小國則苟且偷安，在利益為主的考量下，孔子期待明君推行仁政的理想，終究落空。 |
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六十八---七十三歲 返魯整理古籍並教育子弟 |
後來，孔子自衛國返回魯國曲阜故居後，把精力集中到辦教育與整理古代文獻典籍上，刪詩、書，訂禮、樂，贊周易，作春秋。這階段他的學生也很多，並培養出了子夏、子遊、子張、曾參等才華出眾的弟子。 |
孔子這一生中周遊列國的十多年，是段特別的經歷，我們知道他是個知其不可而為之的人，
一直想用自己的理想說服君王， 他不停奔走，來來去去，走投無路，四處碰壁，陳蔡絕糧
的窘迫……，如此的經驗帶給孔子怎麼樣的影響呢？孔子的周遊列國，並非消極地躲避，
而是到處積極尋覓能 夠以仁、以禮、以義來治國的國度。
【思辨撞撞撞】
沒有一個學說思想或理論見解是絕對的「真」與「對」的，它有正面之處，自然有反面之處，
我們在看待儒家時，也應當 抱持這樣客觀的態度，儒家教育某些層面維持這個社會的基礎穩定，
但是它是否有值 得討論的地方呢？大家不妨好好思索一下。請想想以下問題：
1. 孔子周遊列國十四年，以現代角度來看，他是在找工作，堅持找一個理想的工作，但是最終他失敗了，請問你允許自己找工作最長的時間是多久？若找工作不順遂時，我們應該咒怨外界還是檢討改變自己的策略呢？因此，如果孔子找了十四年的工作都無法成功，除了歸因於當時乃是亂世的背景之外，孔子及其弟子們是不是可以好好想一想有沒有更好的方針呢？而所謂的「堅持與固執」的分別在哪裡？擇善固執是完全正確的價值觀嗎？
2. 請你從所學的《論語》文句之中，好好來檢視一下，那些觀念或想法，會是導致孔子周遊列國失敗的遠因及近因呢？你想對《論語》中的那些文句批駁呢？
【大考試題觀摩】
子曰：「吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也，不愚。」下列有關《論語》
這一章的詮釋，敘述正確的選項是：
(A)文中「發」字，意指顏回發憤向學，樂以忘憂
(B)「省其私」，乃指顏回時時反省自己有無過失偏私之處
(C)從孔子曾說：「剛毅木訥，近仁」，可知孔子欣賞顏回「不違如愚」的表現
(D)由「回也，不愚」看出，孔子認為顏回不像表面上的唯唯諾諾，而是既能知，且能行。
95大學學測 答案：D
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